李叔同说佛体会,李叔同说佛阅读

从李叔同事业巅峰时选择出家,看生命真正的意义在何方?

1、李叔同的出家，并非因为厌世或避世，而是因为他参透了人生，看破了世俗的虚妄。他坚信，返本归真、追究终极真理，才是生命的真正意义。 李叔同的出家，给后人留下了许多谜团。他的才华、他的选择，都成为了人们探讨和思考的话题。但无论如何，他的出家，都展现出了他对生命的独特理解和追求。

2、现代人认为，信佛修佛的人，多是因遭遇不幸，或姻恋失败，或是要解决身体疾病，所以李叔同的出家原因，百年来众说纷纭。

3、李叔同，一位深入探索生命意义的艺术家，最终选择出家，其深层原因在于他对灵魂生活的追求。根据其弟子丰子恺的观点，人的存在可以分为三个层次：物质、精神和灵魂。 物质生活涉及基本的衣食需求，精神生活则体现在学术和文艺方面。灵魂生活，则是信仰的所在。

4、辛亥革命退潮后，当时的很多文人都处于失望和颓唐的状态，对于未来充满了彷徨和无奈。这时的李叔同，也需要通过另一种方式寻找新的人生意义。于是，早早经历过亲人生离死别、有着丰富阅历的李叔同选择了出家。

5、其实通过李叔同出家后的表现来看，我认为他的选择是非常正确的。 为什么这么说呢？ 李叔同一出家即告别尘世的一切繁文缛节，之后随着佛教典籍的问世和嘉言懿行的传播，在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林。他从留学生、到艺术教育家、最后成为律宗高僧的弘一大师，其可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型。

6、后于艺术的阶段就在于心灵感到一种需要，要把它自己的内心生活看作体现真实的真正的形式，只有在这种形式里才找到满足。”黑格尔的这些论断，大概是李叔同以大艺术家出家为僧的最好说明了。丰子恺说：“李先生的放弃教育家与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。

李叔同的“三世”缘:生命的意义从来都不是为了自己

年8月19日，李叔同三十九岁，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，法号弘一，从此进入了他人生的第三阶段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。

许你一颗不变的真心，我们不需要三生三世的誓言，也不需要生生世世的爱恋，只要这一次没能错过你的情缘，我们相遇相知相爱，我们相爱相思相伴，是富是贫，我们不舍弃彼此，是福是祸，我们共享共担，相惜不分离，相爱永不弃，幸福地过完这一生。

当下所表现出来的业习业识及共业环境，大家形成的共识，认为是正常的，我们杀了无数生，恣意剥夺其他生命的生存权利。对于当下的这一世而言，没有任何平等公平可言。若有众生通过修行佛法，能够体悟到三世因果的真实不虚，就会明白，原来纵览三世，因果是最公平的，也是最无法超越的。种瓜得瓜，种豆得豆。

很多人都对我说要照顾好自己，却从来没有人说过以后我照顾你。 读书到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。世界有多复杂，书就有多复杂，人有多少种，书就有多少种。 等你到了一个阶段，有自己的事情做，有自己向往的地方，不依附任何人成全生命的意义，你谁都可以失去。

从风流才子到得道高僧:李叔同出家背后的秘密

1、《问君此去几时还——李叔同传》向我敞开了李叔同人生世界的大门，使我能更为深入的认识他在此书中作者以一个旁观者的角度，用优美的文字，立体详细地描述了李叔同从风流才子到一代名僧的悲欢一生。作者通过绝美的笔法以及全面详实的人物资料解读了一个多面的李叔同先生。

2、杨翠喜本人因在乐曲方面颇有天赋，因而在此方面的造诣也是颇深的。正是因为这颇深的造诣，才使她有机会能与当时风流的风流才子李叔同相遇。虽说追捧她的人甚多，但绝大多数都只是垂涎于她的美貌，聪明的杨翠喜不会没有察觉。而李叔同果真还真有些不同，他脱颖而出，大抵是因为他更加看重杨翠喜的才华。

3、当时的上海号称世界八大“花都”之一，风月场所遍地，李叔同等一众风流才子是那些地方的常客，和当时的沪上名妓朱慧百、李苹香、谢秋云等打得火热。